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序
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意识是什么？
这本该是最先被回答的问题——不然，接下来的陈述只会让你一次又一次产生相同的疑问——但它又是直到最后也没被回答的问题。其实，不只是这篇文章，整个灵学界都无法给出正确的答案。
不但回答不了，灵学界还厚颜无耻地提出了更深层次的问题：
意识存在的意义是什么？
我想，那篇由十余位“公会”的灵学家所撰写、仅仅几千字的《初级灵学》一定弄得你一头雾水。
简单总结一下，他们写作的模式只有两种：一种是用一堆你不明白的词解释一个你不明白的词，而另一种是，更糟糕的，用一个你不明白的词解释一堆你不明白的词。
现在，不开玩笑地说，这篇文章是写给已读完《初级灵学》的你的。
我要从头开始讲，从那个被稀里糊涂地烧死的异教徒开始讲，一直讲到现在，有某个灵学组织（其实就是“公会”）用似真似假的《灵》系列故事告知世人灵学界存在的现在。
这一百五十多年的灵学史，加上你耳熟能详的几个人名，再以多段趣事做点缀，组合出来的东西绝对要比《初级灵学》易懂而有趣许多。
顺便一提，那个写《灵》系列故事的安迪，我在某个座谈会上见过他一面。他看上去是个挺不错的人，只是莫名其妙地，长得有点亚洲化。
等等，说不定他就是亚洲人……
再就是，艾米莉亚·沃尔顿小姐，我实在没理由相信你会读这篇文章，但如果你读了，我想让你知道，我的办公室位于公会的后门附近，而那一次，你偷偷买了一根热狗回来，结果被我从门缝中看到了。
我知道自己不该把这件事写在这篇文章里，毕竟你的完美形象容不得一根热狗的玷污（其实还有罂粟籽面包、洋葱切片、腌黄瓜和黄芥末），但我还是忍不住想要引起你的注意。如果这种事有幸再发生一次，我一定会把你吃热狗的那一幕也看到。
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一、本该拥有更准确名字的“灵学”
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十九世纪末叶是灵学的启蒙时期。
在那之前，灵学更像是神学中一个不能被正常提及的分支。一群过分虔诚又过分理性的教徒聚集到一起，想要弄清楚上帝的本质。当然，他们寻求的答案不是记载于《圣经》中的、有些含糊不清的那个，而是既准确又理性，还能被一定数量的研究结果所证实的那个。这种亵渎造物主的做法，自然只能在暗中进行。
经过漫长的资料收集与整理，外加罕有发生的非人道主义实验，这群人还真的找到了一个答案，更准确地说，是找到了一个字眼——意识。
至于这个“意识”，你先不要去想它在字典里的定义。如果对它进行描述，它应该就是那个能让你思考，以及能让你感受与抒发情绪的东西。你当然也可以用其它的字眼来命名它，像是“思想”，“意念”，“灵魂”，或者“大白菜”。好吧，最后一个是我瞎编的，以便阐明我的意思。
在灵学中，“意识”是一个抽象的概念，代指一种独立于物质与能量之外的存在形式。而上文提到的那群教徒认为，上帝的本质是所有意识的集合。人所拥有的意识是上帝给予的，并且曾经是上帝的一部分。
所以，意识是什么？它总得是某个东西吧。就像“能量”也是一个抽象概念，你显然不能说自己看到了一个“动能”，但你可以说自己看到了一些粒子或几段波，而“粒子”或“波”就足以回答“能量是什么”的问题。感谢阿尔伯特·爱因斯坦，我们还知道在条件满足时，能量与物质可以相互转换。换句话说，如果抛开“意识”的概念不谈，我们所认知的世界已经在很大的程度上得到了统一。剩下的，就是看M理论的证明和外星人毁灭全人类哪个先发生就好。
麻烦的是，意识独立于物质与能量之外，因此，回答“意识是什么”，就成了与回答“上帝是物质还是能量”一样的难题。好在，一位名叫亚伦·所罗门（Aaron Solomom）的教徒找到了答案，而这个答案是：
这个问题永远都无法被回答。
所罗门将意识的存在形式分为两种，即游离态意识与附着态意识。游离态意识是不具有意义的。它无法被测量，也无法被定性。附着态意识就是上文中提到的“大白菜”，你可以在任何一种生物上找到。也就是说，在意识附着于生物之前，它的实质不能被回答，而在附着之后，它的实质已经改变，所以即使被回答了，也不会是正确的答案。
所罗门欣喜地将自己的理论分享给其他的教徒。他甚至还留了个心眼，没有用“游离态意识”与“附着态意识”之类涉嫌亵渎上帝的字眼。他只是说，上帝以非人类所能理解的形式存在着，而当上帝以耶稣降临时，他已经改变了存在的形式，以便人类能够理解。因此上帝永远只能被瞻仰，不能被解读。
这本来是一番好话。可惜的是，所罗门的表达技巧实在是太烂了，以至于他的话在更多教徒听来，就像在说“上帝并不存在”一样。嗯，他没过多久就被烧成了灰。
虽然所罗门稀里糊涂地把自己弄死了，他有关游离态与附着态意识的理论却被后辈们沿用了下来。
还记得我说过十九世纪末叶是灵学的启蒙时期吧，它同时也是灵学彻底消失于普通社会的时期。
这一切，全部源自于一本书的出现——那本对神学造成了最大冲击的书——查尔斯·罗伯特·达尔文的《物种起源》。
进化论直接否定了“大白菜”的存在，而且证明得十分有理有据。不过，达尔文并不知道，传承了所罗门思想的教徒们已经在多年间找到并藏起了好几个会眨眼转头的娃娃，十几幅会无缘无故从墙上掉落的画，以及一堆能在空中飘来飘去的衣服。
这群教徒的发现证明了一件事：意识不光可以将生物选为载体，也可以将非生物选为载体。这也变相证明人类的意识不是进化而来的，而是，在某种程度上，被赋予的。
为了与已知的生命形式作出区分，教徒们给“有意识附着的非生物”取了一个响亮的名字——灵。
有了亚伦·所罗门的经历作为参考，教徒们清楚地认识到自己的处境有多么糟糕。一方面，他们不可避免地被卷入了造物派与进化派水深火热的斗争，另一方面，他们还要同时向神学界与科学界隐瞒自己的学术成果。这段活在夹缝中的岁月终于让他们做出了一个影响后世的决定。他们悄悄地脱离了教会，并带走了所有与“灵”相关的学术成果，也把“灵”存在的事实向整个人类社会隐瞒了起来。
